椤雨

这篇是阿波罗和阿尔忒弥斯笔记整理时想到的补充

笔记整理在这里↓

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资料：TGC.Classical Mythology

首先，神话本身并无绝对正确的版本，究其本质就是在前文学社会里流传下来的口头记录，是在流动的时间中不断被影响被改变的故事，没有非一不可的绝对解释。

其次，不能以逻辑本身去梳理神话故事，神话对于生活在其内部文化中的人来说只不过是一个概念，就如同我们经常会用愚公移山、精卫填海这些故事一样，即使非本文化圈的人认为神话再怎么荒谬，也不能说文化圈内的人相信这些就代表他们愚蠢

用绘画/陶器/建筑等保存下来的古董们去倒推神话或者历史的发生是件极其困难的事情，尤其是在直接性文字资料缺失的情况下，因为会不会出现南辕北辙的情况完全在一念之间……以及先入为主的观念偶尔会导致错的极其离谱的结论。教授举过某几个例子：对于我们来说，被驯鹿驮着的圣诞老人在如今是司空见惯的形象，绘画，文字，玩家中都有它的身影，但这并不代表几千年几万年之后（文字记录消失）发掘者就能理解：“啊，这个被驯鹿驮着的白胡子老爷爷只是幻想而已，因为拉着那么多礼物要跑完全球的话音爆会毁了地球上所有的东西的，这只能是瞎几把扯|蛋。”或许他们会认为在某一个时间点，圣诞老人是存在的。同理，圣母玛丽与耶稣是几乎是天主教的标配，但如果只有玛丽抱着圣子的形象存在，千年之后他们会不会推断这些教堂的废墟是在推崇一位女性神坻呢？所以在没有大量的可信文字记录出土之前，还是不要太快下定论为好。

关于神话里的潘多拉，课里谈到了一个有趣的观点：为什么希望没有被释放？

过于积极和过于消极的解释都暂放一边，教授推测，当时‘希望（Elpis）’的意义和现在代表好的一面不同，古希腊人对于这个词的理解更加贴近‘期盼’，即它本身具有不确定性，它既可以指代事物向好的一面发展，也可以指事物向坏的一面发展。毕竟潘多拉是众神送给人类的灾难，正因为盒子里的‘希望’本身有恶的性质，它才被装了进去，也是正是因为它还有让事物变好的可能，它才没有像其他灾难一样被释放出来。

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神话的存在不仅反应出那个时期社会的文化，解释社会如何面对生育，婚姻与死亡的态度，同时也影响了后世诸多的文学和艺术作品。

现在我们不再将其奉为‘真理’，因为现阶段我们已经拥有的技术与记录已经允许人类探索古老的过去所发生过的事情，允许人类用科学的方式去解释种种自然现象，我们对自己所生活的这个世界充满了确定性。怪物与非科学的创造物已经不能在我们现有的地图中扎根，所以就如古希腊人将异邦人，凶猛的怪兽放到他们所认知的世界极限一样，我们也将这些幻想中的异兽推向我们能认知的世界边缘，遥远于光年以外，星际的边界。古希腊人追溯遥远的过去，将充满不确定性的史诗放在无人能确认的神话时代，又通过子嗣来建立存在于神话中的英雄于自己的联系；我们则将这种不确定性抛向未来，在人类现有能力所触及不到的星河彼岸塑造属于我们的史诗，同时赋予他们传承者来将他们与我们联系起来。也许这两千五百年来神话与其特定阐述故事的方式已经在我们的思维之中埋下了丝丝缕缕的根基，也将继续影响着后世的作品。

课中提到珀尔塞福涅与德墨忒尔的故事我非常想继续展开，如果有想看的话可以留言。